元畅，原名逄春伟，山东安丘人。国家二级美术师。中国书法家协会理事，山东省书法家协会理事、楷书委员会副主任、王羲之书法院研究员，“翰墨薪传·全国中小学书法教师培训项目”专家教师团成员。
先后荣获第四届中国书坛兰亭雅集“兰亭七子”，第九届山东省“泰山文艺奖”，第五届中国书法艺术节“书法十杰”，全国第二届册页书法展优秀奖，全国首届“沙孟海杯”书法展优秀奖，全国首届电视书法大赛二等奖。作品入展全国第十二届书法篆刻展，第六、七届中国书法兰亭奖等。
逄春伟书法浅谈
刘兆彬
逄春伟从9岁起开始练习书法，虽然经历了一段相对曲折的探索历程，但也取得了相当好的成就。因为没有进入专业书法院校学习，他的学书之路不像书法专业院校学生的学书之路那样平坦，许多时候要依赖自己的尝试和思考来攻克难关，但也正因如此，他免受了程式化教学和教条主义的影响，具有更加开放的态度和自由探索的精神。在学习书法期间，他一直在学习多种风格的书法范本，这种跨学科性质的探索，使他最终熔铸、形成了自己的书体，体现了艺术活动中的自由精神。最近几年，他的书法在中国书协举办的展览中频频入展和获奖，在相当范围内引起了大家的关注，这正是他数十年如一日学习书法的结果。他书法的来路和风格，大体可以用四句话来说：
作楷继魏晋，草入宋人庐。
咀嚼王黄米，自成一体书。
就他所取法的书法对象来说，这样概括当然是不全面的，但他的楷书得力于魏晋，尤其是晋代的王献之，行草得力于宋代米芾、黄庭坚的书法，大体上是个事实。
逄春伟学习书法，是从颜真卿楷书开始的，他在颜体楷书上下了很大的功夫，用了很长的时间，但这只是学习书法的第一个台阶。在越过了这个台阶后，他魏晋楷书为自己的主要取法对象，抓住了学习楷书的关键。在学习颜真卿楷书数年后，他对北魏墓志、民间写经、残纸、钟繇《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》和王羲之《黄庭经》、《乐毅论》，特别是王献之《洛神赋十三行》等经典范本进行了大量、长期的临摹和研究，到今天就形成了融合多种形式要素为一体的楷书形式。
从他的楷书作品可以看出，其楷书的点画形式有多方面的来源，有的接近王献之和钟繇的楷书，另外一些则来源于北魏墓志，其中有连带、有省简、有平正、有欹侧，自由而生动。有时候，他比较强调形式的多样化，如他的小楷有时候采用墨书朱书批注的章法，比单用墨书的写法更加别致。此外，他还写一种较为规范的楷书，其取法除了钟、王和北魏墓志之外，还受到颜真卿的影响，如笔势相向、中宫宽博、转折处少顿多转等特点就透露出早期学过颜真卿楷书的信息。
逄春伟的行草书，主要汲取了米芾和黄庭坚书法的营养，是这两种书法形式铸成的合金。根据我的看法，他的行草书，如果行书的因素多于草书的因素，作品的形式就更加接近米芾的书法，而如果草书的因素多于行书的因素，作品的形式上就更加接近黄庭坚的书法。这说明他中意于米芾行书的单字形式，又与黄庭坚草书的章法处理方式具有很深的默契，这中间潜含着技术处理的因素，也是一种风格上的选择。相比而言，米芾的行书居于笔法跳跃的特点，但是草书是米芾的短板，而黄庭坚的行书相对规矩，草书却具有纵横捭阖的风格，如长江大河一泻而下、滔滔不绝。这种选择中，体现了逄春伟的审美趣味。
从逄春伟的行书来看，风格与米芾拘谨的《蜀素帖》距离较远，而与《苕溪诗卷》、《竹前槐后诗卷》、《向乱帖》、《粮院帖》、《盛制帖》等风格雄肆的手札。从他最近的行书看，无论是形还是神，都与米芾手札逼肖，很多字的具体写法都能从米芾原帖中找出来，足见他对米芾作品的临摹功夫。他的行书，有行草也有行楷，其中属于行楷的作品，大多也是米芾书法风格作品，没有前一种写法恣肆，但是往往笔笔精到，值得反复品味。
他的草书，主要渊源于黄庭坚，此外还受怀素等人的影响。从结字和章法看，他受黄庭坚《廉颇蔺相如列传》影响最深，对《诸上座帖》、《李白忆旧游诗卷》也有研究，还学习过怀素《自叙帖》、孙过庭《书谱》等，大约也研究过王羲之和王献之的行草书并受二王书法趣味的影响，但是在作品形式上直接吸收二王作品形式的痕迹不明显。从其草书作品看，主要是以黄庭坚《廉颇蔺相如列传》为底，而以孙过庭《书谱》和米芾行草书为用的，他的许多字的具体写法都能从黄庭坚《诸上座帖》和《李白忆旧游诗卷》等作品中发现，当然，他是根据作品的内容和笔势的要求灵活运用的。
在风格追求方面，逄春伟的书法属于优美的艺术形态，依旧追求形式上的和谐和作品的意境与韵味，与清代崇高形态的碑派书法追求魄力雄强和形式张力的艺术形态不同。因此，他的书法仍属于古典和谐美的形态，是对帖派书法的学习、继承和延续，不同于近代崇高美的形态和现代的艺术形态。它是优美的、耐人寻味的，也是值得赞扬和肯定的。但也因此，只是书法艺术中的一种形态，我期盼着他能创造出风格更加多样的书法作品，更充分地展现书法艺术的各个侧面。
